ISSN: 2165-8048
Mohammad Anas, Abu Faiz
O termo “Dhat” foi derivado do songskrito e da antiga representação védica de fluidos corporais chamados “dhatus” e entre os sete fluidos corporais diferentes (dhatus) mencionados no Veda; o sêmen é percebido como o mais precioso. Primeiro, o médico indiano Narendra Wig cunhou o termo síndrome de Dhat em 1960 e o descreveu como sendo caracterizado por vagos sintomas psicossomáticos de fadiga, fraqueza, ansiedade, perda de apetite, culpa e disfunção sexual, atribuídos pelo paciente à perda de sêmen na emissão noturna, através da urina ou masturbação.
Vários termos locais passaram a implicar a passagem de sêmen na urina como “dhatu rog” e também são chamados de “jiryan”. Os estudiosos ayurvédicos consideram a perda de sêmen uma doença grave, que leva à debilitação física e à saúde precária, promovendo assim terapias herbais e dietéticas.
No sistema de medicina Unani não há descrição da Síndrome de Dhaat, mas o conceito de Jiryan-e-Mani é bem descrito pelos estudiosos Unani. Os sinais e sintomas de Jiryan-e-Mani são quase muito semelhantes à síndrome de Dhaat. Muitos médicos Unani como Ibn-e-Sina, Buqraat, Ibn-e-Nafees, Hakeem Aazam Khan etc., descrevem o Jiryan-e-Mani em detalhes.