Revista de Ciências Políticas e Assuntos Públicos
Acesso livre

Abstrato

Manuais de história, identidade nacional e política de história na Índia

Jatin Kumar

Este artigo procura compreender e analisar o aspeto transformador e de transição da identidade nacional na Índia. Defende-se que as identidades nacionais emergiram de um modelo cívico que teve origem no contexto europeu e foi mediado por factores como o território, a igualdade política, a ideologia e a cultura política, entre outros; ou seguiu o caminho de um modelo étnico que evoluiu na maioria das sociedades não ocidentais e foi predominantemente moldado pelos rituais e tradições locais, pela mobilização popular, pela língua vernácula, pelos costumes e assim por diante. Este artigo defende que o Estado pós-colonial da Índia seguiu ambos os modelos de identidade nacional. O percurso do Estado Pós-Colonial da Índia começou com o modelo cívico que transitou agora para um modelo étnico com variações na intensidade das transições. O discurso da identidade indiana, a identidade secular da Índia (Modelo Cívico) considera a diversidade interna do país como a principal base da identidade nacional da Índia. O sistema multilinguístico, multirreligioso, multicastas e democrático da Índia com direitos iguais define o Estado secular da Índia. A identidade nacionalista hindu (modelo étnico) da Índia consiste na ideia de religiosidade maioritária, etnicidade homogénea e divisão entre o eu (hindu) e o outro (muçulmanos/cristãos). A identidade nacionalista hindu procura definir a nação indiana com base na religiosidade hindu e na homogeneidade de castas. O artigo irá questionar como as mudanças na identidade nacional foram manifestadas, contestadas, construídas e impactadas na política indiana.