ISSN: 2332-0915
Chinmay Biswas
O presente artigo discute as mudanças e modificações do mito. Ninguém pode viver sem mito. A natureza subjetiva e intuitiva não escrita da origem da vida, desde então considerada por toda a sociedade, é geralmente considerada um mito. O mito de Oraon e a criação da vida já se ouviu falar há milhares de anos. Recentemente, desencadearam-no entre pessoas de uma comunidade maior. O sistema de comunicação da aldeia pode ser dividido em duas categorias principais. Um dos dois é o sistema tradicional de comunicação, através do qual os Oraons prescrevem a sua fertilidade cultural à população local. O mito é a forma mais poderosa pela qual a dignidade cultural pode ser significada. O presente estudo foi realizado em duas áreas diferentes do Norte 24 Parganas de Bengala Ocidental. Esta área de estudo é habitada pela comunidade de Oraon. Viviam aqui há cem anos. Migraram da área de Chota Nagpur. Embora sejam migrados, também não poderiam esquecer a sua própria atividade cultural. Estudamos especialmente os seus mitos e contos relacionados para compreender como improvisam os contos do mito e os transmitem a outras pessoas. Vê-se que os Oraons Urbanos já modificaram os seus contos mitológicos não só de desenvolvimento, mas também de o servir entre as pessoas maiores no contexto moderno. O estudo retrata documentos escritos de histórias míticas, mudanças de histórias através da ingestão de algumas personagens da epopeia hindu, nomeadamente; Ramayana e utilizando dispositivos de comunicação modernos como microfone, livro impresso, etc.