Antropologia
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Abstrato

Quando é que o feto se torna uma pessoa? Um estudo retrospectivo francês e revisão da literatura de rituais relacionados com interrupções médicas de gravidezes, morte fetal intra-uterina e abortos tardios

Philippe Charlier, Agathe Roth Le Gentil, Luc Brun, Christian Hervé

Enquadramento: Para melhor acompanhar os casais enlutados face a um feto morto, como parteira ou médico, e compreender mais precisamente o que vivem, parece-nos importante perguntar-nos sobre o que representa para a mãe, para os pais, esse pequeno ser que tiveram de separar . Isto leva-nos à questão: o que representa este feto perdido para os pais? Como é visto pela sociedade contemporânea? Os pais sentem respeito ou repulsa pelo corpo dos filhos falecidos? Qual o lugar destes “bebés” na nossa sociedade.

Objectivo: O objectivo do nosso estudo foi determinar, em relação ao termo, o início da “humanidade” para os pais de um feto morto. Queríamos determinar um termo (no sentido médico), se existir, que possa ser considerado o corpo como “sagrado” (não apenas uma entidade inerte) do ponto de vista dos pais.

Material e Métodos: O estudo foi retrospetivo e único: foi realizado no hospital Necker (Paris 5). A recolha anónima de dados foi realizada no período de setembro de 2011 a março de 2012. Os critérios de inclusão foram: interrupção médica da gravidez, óbito fetal intraútero e aborto espontâneo tardio. Para definir alguma “humanidade” do feto do ponto de vista dos pais, a partir das 9 variáveis ​​​​binárias recolhidas, foram construídos quatro escores qualitativos independentes: “Anúncio”, “Visão”, “Investimento” e “Oferta”.

Resultados: A população do estudo incluiu 310 casos, correspondentes a fetos expulsos entre setembro de 2010 e novembro de 2011. Em todos estes óbitos fetais, distinguimos três modalidades distintas: 233 interrupções médicas da gravidez (75,16%), 57 óbitos fetais intra -útero ( 18,39%), 20 abortos tardios (6,45%). Após análise estatística, o prazo médio de “humanidade” foi determinado em cerca de 180 dias (IC95% [167;192]).

Discussão: Perante este termo, procuramos responder a algumas questões: o feto é um doente como qualquer outro? Qual é o lugar do feto na sociedade? Existe algum trabalho especial de luto pelos óbitos fetais? Muda alguma coisa ver e sentir a criança? Qual o lugar e a importância do feto para as principais religiões? Na prática, isto altera alguma coisa no estatuto jurídico do feto em França e noutros lugares?